Alchimista  e discepolo del grande Fulcanelli, Eugène Canseliet si è cimentato nella spiegazione e nel commento dei testi classici dell’arte alchemica. Gli autori scelti sono quelli nei quali il Canseliet ha riconosciuto che avessero effettivamente raggiunto la mèta della trasmutazione alchemica. Pertanto l’opera è costellata di numerosi indizi e consigli pratici di inestimabile valore per gli studiosi e i ricercatori dell’Oro Filosofale,  ed è chiaramente indicata la via maestra che conduce alla Grande Opera. Nulla espone l’Autore che non abbia egli stesso direttamente sperimentato in laboratorio, là dove per la trasformazione della materia, non occorre raggiungere – come alcuni sostengono – temperature “infernali”. Al contrario, il discepolo di Fulcanelli mette in luce il fatto che l’Alchimia utilizza un “agente” segreto che la comune scienza fisico-chimica non potrà mai ottenere. “La Filosofia abbraccia la Pratica; il Sapiente ed il Poeta si uniscono in una medesima persona; l’intuizione meravigliosa e trionfante collabora pienamente con la ragione logica”.

Rosacroce è il nome di una confraternita di msitici e ricercatori spirituali la cui origine si fa risalire al secolo XIV, Ancora oggi alcune società segrete e ordini iniziatici rivendicano la propria appartenenza all’Ordine dei Rosa-Croce. Le origini della confraternita rimangono oscure (per consuetudine tutti di documenti venivano bruciati) ma è facile collegarle indirettamente all’insieme dei movimenti esoterici, ai gruppi iniziatici segreti più antichi. Partendo dai suoi primi “Manifesti”; che risalgono al 1614, Jean-Pierre Bayard tratta quindi del periodo della Riforma e della Guerra dei Trent’anni, passando poi ad altri movimenti nati nel secolo dei Lumi. Infine esamina l’epoca contemporanea, nella quale prosperano numerose Società Rosacrociane. Completano il  testo di Bayard, i tre testi fondamentali della dottrina Rosacroce, considerati e definiti fin dal loro primo apparire, nel secolo XVII, i “Manifesti Rosacroce”.  Autore delle tre opere è Johann Valentin Andreae, nato a Tubinga nel 1586 e moto nel 1654. I libri vengono pubblicati, rispettivamente: la Fama Fraternitatis nel 1614 a Kassel; la Confessio Fraternitatis nel 1615 a Francoforte sul Meno; Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreuz: Anno 1459; nel 1616 a Strasburgo. 

Nella moderna società industriale si è giunti ad un tacito accordo sul fatto che l'aggressione – un tema originario, archetipico, sempre attuale – non può che essere malvagia e, di conseguenza, sarebbe preferibile eliminarla dalla faccia della terra. Eppure basta uno sguardo per accorgersi che nessun altro argomento domina la vita più di questo. In medicina ci troviamo di fronte ad una situazione analoga: si rifiuta di prenderne atto, si cerca di reprimerla e, da quando esiste la medicina cosiddetta ufficiale, la lotta contro gli effetti del principio di aggressione – sotto forma di infezioni, ma anche di allergie – è senza quartiere. In questi casi, si può parlare di 'conflitto' fra sistema immunitario e aggressori esterni...