Eleusi, il centro iniziatico maggiore di tutta la grecità, nel mese di Boedromione (il nostro settembre-ottobre) affluivano tutti coloro che avessero i requisiti necessari per ricevere l’iniziazione, ovvero avere “mani pure”, non macchiate da delitto,e parlare la lingua greca. Sicuramente furono iniziati ai livelli più alti Sofocle, Eschilo, Pindaro, Platone. La suprema iniziazione, a cui si poteva accedere dopo avere fatto trascorrere un lungo periodo dalla partecipazione al rituale collettivo dei Grandi Misteri, dischiudeva all’esperienza diretta dell’“unità di tutte le cose” e della morte-rinascita, simboleggiata dalla spiga, che il mistero condivideva con Dioniso, il dio che muore e rinasce, come l’Osiride degli Egiziani.

Il viaggio astrale permette di mettere in discussione ogni tradizione, storica, religiosa, acquisita, poiché quando una persona si rende conto che può esistere anche indipendentemente dal corpo, ogni cosa muta, dimostrando come l’esperienza terrena sia solo un atto di un percorso eterno, di gran lunga più importante."Viaggiatore astrale" nasce dal desiderio di raccontare i viaggi più belli di Ensitiv, le sensazioni e le emozioni provate in quei momenti e tutte le anime con cui l’autore è entrato in contatto. Appunti di viaggio da rileggere, da rivedere con curiosità o scetticismo, con interesse o diffidenza.Un riassunto dei Viaggi Astrali di Ensitiv. Troverai: •Le tecniche usate dall’autore per uscire dal corpo fisico. •Gli incontri e i dialoghi con le Anime dei defunti. •Una descrizione dell’aldilà e dei suoi aspetti più particolari. •Come imparare a comunicare con l’Anima delle persone in coma o in stato vegetativo. •Consigli pratici su come porsi di fronte al Mondo Spirituale. •Le domande più comuni e le curiosità sull’autore e sulle sue esperienze astrali •Un formulario di riflessioni. e molto altro...

Utilizzando tutti i modelli conosciuti della crescita umana da quelli delle antiche tradizioni alle più moderne scoperte delle scienze cognitive Ken Wilber ne distilla gli elementi principali, dai quali emerge un quadro d’insieme chiaramente percepibile. Supponiamo di analizzare tutto ciò che le varie tradizioni del mondo hanno da dirci a proposito dello sviluppo umano psicologico, sociale e spirituale e di identificarne gli elementi comuni. Sarebbe possibile creare una mappa onnicomprensiva delle conoscenze accumulate dall’uomo nel corso della sua lunga storia? È proprio questa mappa che La visione integrale si propone di fornire.