Questo classico della religiosità orientale, appartiene - al filone di scritture arcaiche attraverso le quali l'uomo ha tentato di affrontare l'angosciante problema della morte, proponendo soluzioni che leniscano il terrore e rassicurino il vivente sul suo ignoto destino. Nel fiorito linguaggio di questo rituale tibetano, la morte si configura in modo radicalmente diverso sia dall'idea di un'integrazione nella gloria divina, sia dal concetto di una dissoluzione totale. Nel tempo intermedio fra la morte fisica e il destino finale, il defunto conserva un "principio cosciente" sul quale opera il monaco recitante che, mediante la lettura del testo, ingenera in quel "principio" esperienze visionarie ed evoca le immagini terrifiche degli dèi.

Le particolari caratteristiche psicofisiche e spirituali proprie di questi ragazzi sono illustrate e spiegate anche grazie ai numerosi esempi di situazioni cliniche reali vissute in prima persona dalla Autrice. Nel testo sono riportate con chiarezza le caratteristiche di questi soggetti della nuova Era, come poterli riconoscere attraverso le loro emozioni, comportamenti, relazioni sociali, scelte delle attività sportive, i loro disegni e il loro aspetto fisico. Sono riportati alcuni consigli riguardo alla loro alimentazione e in particolare sui cibi da preferire o quelli da evitare affinché la loro crescita fisica ed emozionale possa svilupparsi al meglio. Nel libro sono inoltre suggerite alcune modalità di comportamento che genitori ed educatori dovrebbero seguire al fine di aiutare questi bambini a condurre non solo una vita più serena e positiva, ma anche a realizzare con maggior facilità il loro Compito Speciale che sono venuti a realizzare in questa Vita.

Nel 1897 a Napoli Giuliano Kremmerz (Portici 1869 — Beausoleil 1930), il maestro di ermetismo più grande dei nostri tempi, e fra i più grandi di ogni tempo, iniziò la pubblicazione a fascicoli della rivista MONDO SECRETO - AVVIAMENTO ALLA SCIENZA DEI MAGI, nella quale esponeva, per la prima volta in modo organico e completo, gli elementi della Magia classica e dell’ermetismo.Con questo testo Kremmerz illustra i principi della dottrina tradizionale ermetica. Nella prima parte studia i fenomeni delle qualità occulte, in quanto non conosciute, dell’organismo umano e la maniera di conquistarle e riprodurle pur nei limiti dell’organismo umano stesso, impiegato e considerato come mezzo.

Il Tarocco è un processo evolutivo, soggettivo, adattabile alle circostanze di chi s’interfaccia. Il mazzo è composto di 78 carte di cui: 22 Arcani Maggiori e 56 Arcani Minori. I 22 Arcani Maggiori sono paragonati a un mosaico composto di tante preziose tessere che permettono di realizzare una grande opera d’arte, ad ogni Arcano è attribuito una Lettera dell’Alfabeto Ebraico, un Pianeta, un Segno Zodiacale, una Pietra, un Simbolismo. Agli Arcani Minori si attribuisce invece un Elemento quindi: Fuoco: Bastoni; Aria: Spade; Acqua: Coppe; Terra: Denari. Gli Elementi corrispondono alle Quattro Lettere che compongono il Nome di Dio: Yud: Elemento Fuoco; prima Hey: Elemento Aria; Vav: Elemento Acqua; seconda Hey: Elemento Terra. Ogni Elemento è presente nella nostra interiorità. Così il Tarocco si collega alla Cabala, all’Astrologia, ha una Storia ed è Filosofia. Gli Arcani Maggiori non sono un punto di arrivo, ma una base di partenza affinché chi si avvicina apprenda la conoscenza di Sé. 

Che cos’è l’astrologia? Ci crediamo sì o no? E se sì, quanto? Un poco, molto, con riserva, con paura? In quello che i giornalisti cominciarono a definire negli anni settanta, e definiscono tuttora, il “boom dell’astrologia”, si sono delineate tre zone di pensiero: la prima si è accorta che un boom prolungatosi per ventanni non è più un boom ma un ben preciso fenomeno sociale, o almeno, se si vuol essere proprio indulgenti, di radicato costume, e perciò ha provveduto e provvede a informarsi, acquistando spesso una vera e propria competenza semi-professionale. La seconda scuola di pensiero, cui appartengono quasi tutti i giornalisti già citati, non si pone problemi di sorta e legge le tre o dieci righe degli oroscopi quotidiani o mensili con lo stesso interesse che dedica agli spot pubblicitari degli shampoo antiforfora; insomma si tratta di una routine senza conseguenze. Tra queste due opposte tendenze vi è una zona neutra dove si aggira una maggioranza silenziosa di persone incerte: hanno capito benissimo che le previsioni generiche “segno per segno” lasciano il tempo che trovano, però non hanno l’energia o la costanza necessarie per compiere il gran passo verso lo studio dell’astrologia, anche per mancanza di strumenti adeguati.