Quante volte, studiando la cristologia di ispirazione antroposofica, ci si è smarriti nel dedalo delle interpretazioni proposte da Rudolf Steiner per una lettura esoterica dei Vangeli? Quante volte non abbiamo trovato quell’appropriata citazione o quel preciso rimando alle pagine del fondatore dell’antroposofia? Quante volte ci è venuta meno la possibilità di un confronto illuminante fra luoghi diversi dell’opera steineriana? Maurice Nouvel ci aiuta a colmare queste lacune attraverso il Dictionnaire de Christologie, pratico per la facile consultabilità, ma soprattutto prezioso perché offre un vasto lessico cristologico ricorrendo agli ipsissima verba, alle parole stesse con cui Steiner ha definito in testi o conferenze quelle nozioni che sono alla base della cristologia. La preziosa opera di M. Nouvel nasce da un utile lavoro di “taglio e cucito” basato sui più importanti libri di Steiner relativi alla comprensione del mistero.

Lo scritto di Emanuele Tellini ci sorprende subito per la prospettiva completamente nuova con cui ci introduce nel tema della coltivazione delle piante medicinali e, attraverso di esso, nel tema più generale di un’agricoltura fondata su di un ampliamento della conoscenza e dell’esperienza della natura. Questo scritto è particolarmente adatto a chi si voglia formare nell’ambito dell’agricoltura e in particolare in quello della coltivazione delle piante medicinali; senza perdersi in astratte elucubrazioni teoriche o in aridi tecnicismi che riducano la pratica alla semplice applicazione meccanica di una ricetta. Proprio per il modo chiaro e incisivo con cui viene portato a espressione, attraverso la costruzione tematica, il metodo che sta alla base di un’esplorazione in profondità dei fenomeni della natura, questo scritto si presta a diventare un testo indispensabile per chi si avvicina alla pratica dell’agricoltura e in particolare alla coltivazione delle piante medicinali. 

Undici conferenze tenute a Dornach il 20 agosto 1915 e tra il 17 settembre e il 9 ottobre 1915. "Quest inclinazione ad avere pensieri limitati, astratti, anziché pensieri interiormente mobili è davvero molto forte. Davanti a qualunque cosa ci si sforza di dire che cos e questo, che cos è quello e che cosa significa, e così si è molto contenti perché tutto questo dà un pensiero che, come una macchina, non si muove. E nella vita quotidiana le persone diventano insofferenti, quando si cerca di trasmettere pensieri in movimento anziché pensieri inscatolati, astratti. Tutta la vita esteriore del piano fisico e della scienza ufficiale è costituita da questi pensieri morti e inscatolati. [...] Si vorrebbe un pensiero finito, compiuto, da poter annotare per rileggerlo in seguito, per ripeterlo tutte le volte che si vuole, mentre si dovrebbe tendere a un pensiero interiormente mobile, un pensiero che viva, che continui a vivere in modo giusto."

I cento anni che la biodinamica compie nel 2024 sono la testimonianza di come cresce e si evolve nel tempo: senza pesticidi né altri veleni, senza fertilizzanti o sfruttamento delle risorse naturali del nostro pianeta. Agricoltura biodinamica anche nel deserto, sulle montagne, nelle città. Cento anni di lavoro culturale, di sviluppo, di effetti positivi e sostenibili per i campi, il giardino, il terreno, gli esseri viventi e non ultima un'alimentazione sana. Cento anni di sviluppo e diffusione dell'impulso culturale nato dalle otto conferenze che Rudolf Steiner tenne nel periodo di Pentecoste del 1924. Il libro apre visuali sulla vita concreta e su interventi pionieristici che si sono dimostrati efficaci di fronte ai problemi pressanti del presente.

«Se è vero - e lo è - che oggi viviamo in un’epoca in cui la parola porta a esprimere un giudizio prima ancora di aver raggiunto l’anima, molti possono apprendere parecchio dagli eventi attuali grazie allo strumento fornito dalla scienza dello spirito. Proprio da quanto avviene intorno a noi possiamo imparare molte cose, se osserviamo più a fondo, se vediamo come oggi l’umanità esteriore abbia smarrito la possibilità di giudicare in base a una certa obiettività, come le valutazioni su tutto ciò che viene offerto dal mondo culturale scaturiscano solo dalle emozioni. E se individuiamo la causa di questa condizione, se la vediamo vorticare nell’aura umana del presente e sappiamo come la parola equivalga già a un giudizio prima ancora di essere giunta all’anima, allora grazie allo strumento della scienza dello spirito possiamo imparare molte cose anche dagli eventi attuali.»

«Le considerazioni odierne dovrebbero avervi dimostrato come è possibile che all’ondata di odio e ostilità abbattutasi sull’umanità possa far seguito un’onda risanatrice di amore internazionale fra gli uomini e i popoli, un’onda che nasce dalla conoscenza di ciò che unisce, come dalle valli di un’onda si generano nuove creste. Ma noi viviamo in un’epoca in cui il possibile deve essere perseguito dagli uomini consapevolmente, volontariamente e liberamente. L’uomo deve raffigurarsi le condizioni per l’unità dei popoli sulla Terra, affinché ciascuno possa contribuire con la propria conoscenza a far sì che all’onda dell’odio segua quella dell’amore umano. È infatti solo con questo genere di amore che si potrà risanare ciò che è stato distrutto dall’odio. Se non si vorrà questo amore, rimarrà la distruzione. Questa è la terribile alternativa che oggi si pone di fronte all’anima dell’uomo in grado di riconoscerla. Chi percepisce in modo corretto questa terrificante eventualità si dice: le anime non devono dormire, altrimenti potrebbe accadere che, per via della debolezza delle anime dormienti dei popoli, dall’onda dell’odio non riesca a emergere l’onda risanatrice

Nove conferenze tenute a Dornach dal 24 al 28 dicembre 1922 e dal 1° al 6 gennaio 1923. Questo ciclo di conferenze è strettamente collegato ai temi e agli argomenti già trattati nei precedenti cicli scientifici (O.O. 320-327) e si propone di approfondire lo studio del momento storico in cui il modo di pensare della scienza moderna penetrò nell’evoluzione umana. La via della scienza moderna non è sbagliata, dice Steiner, purché la si intenda rettamente. Se così compresa essa porta in sé il germe di una nuova conoscenza spirituale e di una nuova attività volitiva spirituale. Queste conferenze non vogliono mettere in evidenza un’opposizione alle scienze naturali, ma trovare nel fecondo metodo d’indagine delle scienze naturali moderne i germi di una vita spirituale.

“C’era una volta... ma dove fu? Si potrebbe anche dire: non forse in ogni luogo?” Di che cosa, dunque, ci parla la fiaba? Non di un tempo: è al di fuori della storia - e non di un luogo, sebbene ogni fiaba porti l’impronta del popolo in cui è nata. La fiaba parla il linguaggio universale degli archetipi, dei “segreti manifesti”: in questo percorso attraverso l’opera di Rudolf Steiner, tracciato da Almut Bockemühl, scopriamo quale antico tesoro di sapienza sia racchiuso nelle fiabe, e come possa accompagnarci quale vera fonte di vita.

Le conferenze presentate in questo volume costituiscono il secondo gruppo di oltre 100 conferenze tenute da Rudolf Steiner per le maestranze impegnate nella costruzione del primo Goetheanum e di diversi edifici nella stessa area. A Dornach, Rudolf Steiner invitava gli operai a questi colloqui dopo la pausa lavorativa mattutina, e li incoraggiava a porgli domande e a proporgli temi che lui poi affrontava spontaneamente. Ben presto la scelta degli argomenti si era ampliata, includendo questioni terapeutiche relative alla vita quotidiana, l'origine e l'essenza delle cose, i fenomeni naturali, nonché il desiderio di essere introdotti alla scienza dello spirito e ai misteri del cristianesimo. Le sue considerazioni andavano dritte alla mente e al cuore degli ascoltatori e ancor oggi risultano fresche e dirette.

La nascita e l’infanzia di Gesù costituiscono un grande mistero, intessuto in quello ancor più grande e importante per tutta l’evoluzione dell’uomo e della Terra: l’evento del Cristo. Nei Vangeli troviamo solo brevi cenni all’infanzia di Gesù e riguardano innanzitutto la natività; accenni che poi sono stati trasposti nell’arte in infinite rappresentazioni e hanno contribuito a donarci l’atmosfera natalizia che ben conosciamo. Ma a una lettura attenta dei racconti evangelici possiamo scorgere come questi siano spesso discordanti tra loro in ciò che ci dicono: per esempio nelle due genealogie troviamo delle liste di nomi diversi. All’inizio del XX secolo Rudolf Steiner ha contribuito a gettar luce su questo avvenimento, rivelandoci uno dei più grandi segreti della storia dell’umanità: i Vangeli di Matteo e Luca raccontano la nascita di due diversi bambini Gesù. Diversi anni dopo i Rotoli del mar Morto ci riveleranno che anche gli Esseni aspettavano la venuta di due Messia.