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Karlfried G. Durckheim
Lo Zen e Noi
Mediterranee
Pag. 160
Formato: 15,5 x 21,5 cm.
Anno: 1992
ISBN: 978-88-272-0002-5
€. 10.33 €. 9.81 (-5%)
L'Autore cerca, in questo libro, di rispondere, con la sua nota competenza in materia, alla domanda del perché tanti occidentali si sentano oggi attratti dallo Zen. Potrebbe trattarsi di un semplice desiderio di seguire una "moda" el momento, o del fascino per il misterioso lontano oriente, oppure di un desiderio di "fuga" dalla propria realtà e dai propri problemi quotidiani per trovare rifugio in un mondo remoto e ideale, pervaso da una profonda spiritualità.
La risposta che Karlfried von Duerckheim fornisce in quest'opera è che lo Zen non può rappresentare, per gli occidentali, quell'unica via di salvezza che invece costituisce per gli orientali. Esso piuttosto può donare ad ognuno quel pieno e completo appagamento ad un vuoto interiore che altre dottrine non riescono a colmare.
Ciò che distingue lo Zen da ogni altra forma di Buddhismo è il suo distacco da dogmi e concetti, l'immediata applicabilità della sua pratica, nonché il mirare all'inamovibile nucleo dell'essenza dell'individuo: far sì che quest'ultimo si schiuda è l'aspirazione fondamentale dello Zen. Si tratta della rinascita dell'uomo dall'esperienza dell'Essere non come fede dogmatica o come una speculazione mistica, bensì come esperienza possibile all'uomo.
Il significato di tal esperienza viene chiarito dallo Zen in quanto possibilità, necessità, via ed effetto, in una maniera valida non soltanto per l'oriente, ma per tutti: lo Zen, praticato quotidianamente, conduce alla verità della vita. Un ampio capitolo dedicato allo Za-Zen fornisce a chiunque desideri metterlo in pratica tutte le indicazioni necessarie.
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Scheda dell'autore: Karlfried G. Durckheim
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Karlfried conte Dürckheim, nato nel 1896 a Monaco, partecipa alla prima guerra mondiale del 1914-18. Studia filosofia e psicologia a Monaco e Kiel. Nel 1923 dottorato in filosofia; dal 1925 al 1932 assistente all’Istituto Psicologico dell’Università di Lipsia. Nel 1930 abilitazione in filosofia, nel 1932 professore di psicologia all’Accademia Pedagogica e docente all’Università di Kiel. Dal 1937 fino alla fine della guerra si trova in Giappone. Incontro con il Buddismo Zen. Dal 1948, insieme alla dottoressa Maria Hippius, organizza e guida il Centro di Incontro e di Formazione di Psicologia Esistenziale, scuola di terapia iniziatica a Todtmoos-Rütte (Foresta Nera).E'stato spesso definito come il grande saggio della Foresta Nera. Ciò che si conosce meno è che fu un testimone della nostra epoca. Muore nel 1988.
