Alla vigilia della crisi mortale del mondo antico, mentre la classicità andava declinando nell’anarchia politica e morale, Plotino diede alal filosofia un’ultima grande opera. I suoi scritti, cinquantaquattro trattati raccolti dall’allievo Porfirio in sei novene, costituiscono la testimonianza di un pensiero imperturbabile anche di fronte alle tempeste della storia, volte sempre a pensare, incessantemente, all’essenziale. Un pensiero ineludibile per lo studioso della realtà dello Spirito.

L’introduzione all’astrologia di paolo d’Alessandria è un testo fondamentale sia per la storia dell’astrologia che per una migliore comprensione della tarda antichità classica. Non conosciamo molto della vita di Paolo, se non che visse nel IV secolo della nostra era e che apaprtenen alla classe colta degli egiziani ellenizzati. Fu comunque un astronomo, astrologo e filosofo di un certo rilievo nell’ambiente intellettuale di Alessandria e come tale è ricordato dalla Suda, il grande dizionario bizantino del X secolo. Il suo testo costituisce un’introduzione agli elementi della previsione astronomica e rivela molto del linguaggio e della tecnica dell’astrologia dell’età tardo antica. Si tratta di un periodo di grande rilievo della letteratura astrologica e di questo periodo, Paolo è una delle maggiori figure, come si evince dall’attenzione che gli dedica Retorio all’inizio del VII secolo, nelal sua Biobibliografia degli astrologi.

L’idea dell’“Uomo Universale” nel testo fondamentale di uno dei maestri del sufismo Lo ‘Uqla al-Mustawfiz, qui presentato come Il nodo del sagace, è un’opera molto nota a chi ha qualche dimestichezza con gli scritti di Muhiddin Ibn ‘Arabi, ma poco studiata direttamente, al di fuori degli ambiti del sufismo di lingua araba. Il testo, mai tradotto prima in un alingua europea, è esposto con una prosa preziosa e ricercata, inframmezzata da brani poetici. Tratta di metafisica e cosmologia, di macrocosmo e perfezione umana, a un livello che trova paragone soltanto nella Divina Commedia. Come Dante è noto quale Sommo Poeta, così Ibn ‘Arabi è passato alal storia come al-Shaikh al-Akbar, cioè "Sommo Maestro".